Народная сказка как актуальное средство нравственно-патриотического воспитания дошкольников в условиях дошкольной образовательной организации

Одоевская А.В., старший воспитатель муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение «Детский сад №10 «Радуга» комбинированного вида, Владимирская область, город Кольчугино;

Аннотация: в статье рассматривается понятие и особенности «народной сказки», ее педагогическая ценность для процесса нравственно-патриотического воспитания дошкольников, предлагаются способы и формы использования народной сказки в воспитательном процессе в условиях дошкольной образовательной организации.

Ключевые слова: народная сказка, нравственное воспитание, патриотизм, персонаж, моральные нормы.

Вопросы нравственно-патриотического воспитания будущего поколения на сегодняшний день актуальны как никогда. В современном мире, наполненном множеством инновационных разработок и компьютерных технологий, не утратило своей педагогической ценности народное творчество, культурные традиции, разнообразные культурные практики. Важность нравственного и патриотического воспитания дошкольников посредством сказки подтверждается наличием большого числа публикаций на данную тему таких авторов, как Е.С. Вареца, И.О. Захарчева, С.О. Ларионова, М.В. Логачева, М.Ю. Попова, Н.П. Шитякова [2, 5, 6, 8]. Кроме того, обширные исследования Л.А. Сидоровой, Л.Д. Коротковой посвящены разработке педагогических технологий духовно-нравственного и патриотического воспитания детей дошкольного возраста, где основным методологическим средством является авторская дидактическая или народная сказка [7].

У детей в старшем дошкольном возрасте нравственные навыки и привычки, которые развиваются на основе осмысленного отношения детей к нравственному содержанию поступков, становится осознанным и прочным. Важным становится воспитывать у дошкольников осознанное поведение, которое подчинено существующим моральным нормам, необходимо использовать конкретные примерыдля разъяснений, как стоит поступать. Воспитание нравственных и патриотических качеств, характеризующих отношениедошкольников к обществу, труду, к людям и самому себе, к своему народу, своей стране и ее истории подразумеваетоказание воздействия на детское сознание, чувства, поведение. Для чего используются разнообразные формы и методы нравственного воспитания, определяющиеся общими методами дошкольной педагогики.

Нравственность представляет из себя систему внутренних правил человека, которая основана на гуманистических человеческих ценностях доброты, справедливости, порядочности, сочувствия, готовности прийти на помощь [4].

Патриотизм в рамках дошкольной педагогики определяется как системное чувство, зарождающееся уже в дошкольном возрасте, в периодкогда происходит формирование основ ценностного отношения личности к окружающему ее миру [8]. Патриотизм формируется постепенно в процессе воспитания у ребенка любви и уважения к близким людям, к детскому саду, который он посещает, к родным и любимым местам, а также к родному государству. Патриотизм для дошкольника – это чувства, связывающие его с родным домом, родными людьми, интерес и желание познать родные места, знать их историю, гордость за родной народ, Все это заключает в себе, перенося из поколения в поколение народная культура: сказки, обычаи, традиции, прошлое страны.

Для формирования нравственно-патриотических качеств особенно важно, чтобы данный процесс проходил осознанно для ребенка. В связи с этим необходимо, чтобы у детей уже имелись знания, которые станут основой для представлений о сущности данных качеств, об их необходимости и преимуществах овладения ими. У ребенка должно сформироваться желание присвоить данные характеристики себе, другими словами, важно, чтобы образовались мотивы для их приобретения.

Возникновение мотива обеспечивает появление отношения к качеству, которое, является основой для социальных чувств личности. Данные чувства обеспечивает процесс формирования личностным значением, именно потому они оказывают влияние на прочность личностного качества. Однако, знания и чувства формируют потребность практически их реализоватьуже в поступках и собственном поведении. При этом совершенные поступки и поведение являются при этом некоторой обратной связью, которая позволяет проверить и подтвердить устойчивость сформированного качества.

Народная сказка представляет собой кладезь истории и народной мудрости. При этом, в каждой детской сказкезло проигрывает силам добра, а все то, что достойно быть осмеянным и осужденным представляется в неприглядном, отвращающем свете. Такие идеи соответствуют категорическим представлениям старших дошкольников. Детей не привлекают и не удовлетворяют неопределенные ситуации, когда непонятно кто хороший, а кто – плохой, в этом случае народная сказка выступает эталоном «хорошего» и «плохого». Исследования отечественного психолога и педагога А.В. Запорожца, посвященные изучению восприятия дошкольниками сказки, позволяют отметить, что ребенка не удовлетворяют неопределенные ситуации, когда неизвестно, кто хороший, а кто плохой, для него важны конкретика, обоснованность я ясность.

Детям – дошкольникам необходимо сразу определить положительных героев, тогда они безоговорочно принимают их позицию. А по отношению к тем, кто препятствует осуществлению их замыслов, проявляют отрицательные отношения. Дошкольники стараются определить положительных героев, безоговорочно принимают их позиции и становятся в резко отрицательное отношение ко всем, то противостоит осуществлению замыслов. В сказках представляется некоторая «идеальная модель» поведения, которая в свою очередь представляется средством передачи «правильного» знания.

Воспитание организованного поведения подразумевает формирование у старших дошкольников умения сознательно выполнять предъявляемые правила поведения, подчиняться существующим общим требованиям, которые установлены в детской группе, а также действовать согласованно, для того чтобы совместными усилиями добиваться сформулированной цели. Другими словами, формирование механизмов нравственного поведения осуществляется при развитии социальных чувств и сознания ребенка. Огромное значение в нравственном воспитании дошкольников отводится формированию и совершенствованию у них нравственных представлений.

Анализируя рекомендованные в Федеральной образовательной программе дошкольного образования народные и авторские сказки для детей старшего дошкольного возраста, можно отметить, что нравственно-патриотическое направление представлено недостаточно. Среди народных сказок для знакомства детей предлагаются такие произведения как «Морозко», «Сестрица Аленушка и братец Иванушка», «По щучьему веленью…», «Царевна-лягушка», но, к сожалению, нет таких интересных и воодушевляющих произведений как «Финист – Ясный сокол», «Про Добрыню Никитича и Змея Горыныча», «Алеша Попович», «Алеша Попович и Тугарин Змей», «Исцеление Ильи Муромца», «Как Илья из Мурома богатырем стал», «Микула Селянинович», «Святогор — богатырь» и другие произведения народного былинного и сказочного творчества. В связи с этим для педагога открываются большие возможности для расширения списка литературных произведений, которые будут способствовать развитию и совершенствованию личности ребенка по данному направлению.

Стиль повествования и изложения материала, его подача в перечисленных народных сказках позволит сформировать у дошкольников интерес и желание узнавать, а главное ценить и помнить свою историю, гордиться подвигами и делами своих предков, русских героев. Кроме того, наличие мультипликационных произведений и полнометражных фильмов, богатых иллюстративных материалов по данной тематике также будет способствовать развитию интереса детей к данной литературе, позволит ярче прочувствовать и понять образы героев, события сказок, научиться понимать особенности национальной культуры, уважать и гордиться своими родными, предками, историей и страной.

Литература

1. Буре, Р.С. Воспитание нравственных чувств у дошкольников: Книга для воспитателей детского сада., М.: Просвещение, 1989. 96 с.
2. Вареца, Е.С. Нравственное воспитание дошкольников средствами сказки// Вестник АГУ. Выпуск 4 (146). 2014. С. 34-38.
3. Давыдова О.И. Этнопедагогика народной сказки. Барнаул: АлтГПА, 2011. 174 с.
4. Данилюк, А.Я. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина Российской Федерации. М.: Просвещение, 2009. 25 с.
5. Захарчева, И.О. Нравственное воспитание детей в процессе ознакомления со сказками в детском саду//Модернизация образования: материалы XXIII Рязанских педагогических чтений. Под редакцией Л.И. Архаровой, О.Л. Егоровой, Т.В. Ивкиной. Рязань, 2016. С.220-224.
6. Логачева, М.В. Духовно-нравственное воспитание младших школьников средствами русской народной сказки//Воспитание и обучение: теория, методика, практика. №1. 2017. С.32-33.
7. Сидорова, Л.А. Использование народных сказок в нравственном воспитании детей старшего дошкольного возраста. Дисс. канд. пед. наук. Чебоксары, 2001. 191 с.
8. Шитякова, Н.П. Духовно-нравственное воспитание детей дошкольного возраста: теоретические основы, проблемы, опыт. Челябинск: Научн. центр РАО, 2018. 132 с.