Опыт работы по популяризации культуры малочисленного народа саами среди старших дошкольников.

Метелева М.Г. воспитатель МБДОУ детский сад №50 «Оленёнок» г. Мурманск, Россия

Белый олешек по тундре бежит,
Трудно ему, он от стужи дрожит.
Тундра красива, но дождик всё льёт.
Бабушка — осень в тундру идёт.

Э. Галкиной

Здравствуйте, уважаемые коллеги и будущие педагоги! Меня зовут Метелева Мария Геннадьевна и я являюсь воспитателем МБДОУ 50 города Мурманска. Я хочу поделиться с вами уникальным опытом интеграции краеведения в образовательный процесс дошкольного детства.

В наш век засилия гаджетов, загруженности и многозадачности современного населения планеты Земля, чрезвычайно актуальным становится развитие социально-коммуникативных навыков подрастающего поколения. В силу компьютеризации, дети недополучают важные навыки общения. Часто, родители, уставшие после работы, дают своим детям по вечерам телефоны и планшеты, пользование которыми превышает допустимые нормы, тем самым искажая видение мира, лишая радости живого общения, дискуссии, диалога. В свою очередь, мы педагоги детского дошкольного образовательного учреждения, ведя работу с родителями, многократно беседуем на тему вреда гаджетов и предлагаем виды совместного досуга с ребенком, темы для обсуждения, речевые игры и так далее. Главной моей задачей в работе является взращивание гармоничной, всесторонне развитой личности. Большое внимание должно быть уделено, на мой взгляд, речевому и социально-коммуникативному развитию. Актуальность данного аспекта неоспорима, не только в силу, как я уже ранее говорила, переизбытка компьютеризации, но и в связи с возрастающим количеством воспитанников из ближнего зарубежья, а также роста различных особенностей развития детей, в том числе и РАС.

Когда у меня появился уникальный шанс посотрудничать с экс-председателем Ассоциации Кольских саамов, Елисеевой Ниной Афанасьевной, я с рвением и энтузиазмом принялась разрабатывать проект, посвященный, в первую очередь, социально-коммуникативному развитию и патриотическому воспитанию. Нина Елисеевна- педагог, преподаватель кильдинского саамского языка, одна из авторов первого в мире саамско-русского словаря (1985). Автор саамско-русского разговорника (2010). Занимала должность президента Ассоциации Кольских саамов (до 2010), входила в Координационный Совет по делам национальностей при правительстве Мурманской области.

Две недели до встречи с нашей гостьей мы с ребятами знакомились с культурой и обычаями Кольских саамов, играли в саамские подвижные игры, творили поделки в саамском стиле, много беседовали, рассматривали всевозможные иллюстрации, слушали саамские стихи и песни, читали саамские сказки. Завершающим этапом двухнедельного проекта стал сюрпризный момент – появление нашей саамской гостьи. Только представьте себе ощущения и эмоции, полученные моими воспитанниками в этот день! Открывается дверь, и на пороге появляется милая саамская бабушка в национальном костюме – с саамской куклой в руках и поет приветственную песню на своем языке. Дети заворожённо изучают внешний вид нашей гостьи, прислушивались к национальному говору; изумлению не было предела — будто саамская сказка ожила у них на глазах! Нина Елисеевна начинает знакомство с ребятами – ведет неспешную, ласковую речь, и, благодаря природному обаянию и педагогическому профессионализму, быстро находит отклик в сердцах воспитанников. Интерес возрастает еще больше, когда перед глазами детей предстают ценнейшие музейные экспонаты, которые Нина Елисеевна бережно собирала и хранила всю свою жизнь. Яркие краски предметов декоративно-прикладного искусства завораживают взгляд: меховая мозаика (кыррьи) — так украшали сумки (вусс) и меховые коврики. Для мозаики использовали шкурки, снятые с ног оленя, а также мех со лба и хвостовой части животного; украшение сукном — обычно использовали ткань красного и жёлтого, реже синего и чёрного цветов. Существовало два вида украшения: ткань вшивали между меховыми частями изделия по шву или делали суконные подвески из разноцветных треугольников, которые прикрепляли к предмету кожаными ремешками с нанизанными на них бусинами. Вышивка оловянной нитью. Этот вид декоративно-прикладного искусства использовали для украшения кис (сумочек) или других небольших аксессуаров. Вышивка бисером. Для неё применяли бисер белого, голубого, жёлтого, иногда зелёного цветов, который пришивали на красное сукно. Самые популярные орнаменты — дом (кувакса), полярная звезда, солнце. Резьба по дереву, кости и рогу. Из этих материалов изготавливали многие предметы быта и орудия труда, на которые наносили геометрический орнамент. Саамы орнаментировали практически все изделия: традиционный костюм, изделия домашнего обихода, орудия труда, предметы транспорта и другие.

Ребята всецело погрузились в мир саамской культуры, примерив на себя некоторые элементы одежды и украшений, всё это сопровождалось оживлённой беседой, вопросами, разъяснениями.

Нина Афанасьевна принесла книги, отрывки из которых зачитала на саамском языке, а потом объяснила смысл этих слов. Также наша гостья спела несколько отрывков из саамских песен, звучала даже колыбельная. Но это был еще не конец увлекательной встречи – саамская бабушка пригласила детей поиграть с саамским мячиком – паал, и эта динамическая пауза очень понравилась нашим воспитанникам! В завершении, ребята прочитали наизусть стих саамской поэтессы, продемонстрировали выставку картин «Олени», работы в технике пластилинографии «Рукавичка», а также поделки из пластилина «Олешек». Нашей саамской гостье очень понравилось у нас в группе, она отметила высокий уровень знаний воспитанников о саамах, и даже забрала себе на память несколько картин – плоды совместного творчества родителей и детей.

Данная тема патриотического воспитания одна из моих любимых, и я очень рада, что смогла вызвать такой большой отклик в сердцах детей и их родителей, а главное – мне удалось пробудить неподдельный интерес с коренному малочисленному народу — Кольским саамам. И впредь, в своей профессиональной деятельности, я планирую проводить такие интересные встречи с разными гостями, во благо социально-коммуникативного развития детей.