Доклад для педагогов «На Урале живут красивые люди»

Выполнил: Попова Т.В. Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение «Детский сад №157 г. Челябинска»

Мы привыкли называть Урал многонациональным. А какой народ на Южном Урале коренной? Задавшись таким вопросом я попыталась выяснить это в книге известного челябинского публициста, писателя Льва Лузина «Планета Южный Урал». В ней в алфавитном порядке показаны народы, живущие в Челябинской области. Это своего рода живая энциклопедия национальностей. И вот, что нам удалось выяснить

На территории южного Урала проживает много разных народов и все они по-своему интересны.

скачать презенатцию

Как принято считать. что вся история России – это история переселений, так и Урал был перекрестком, своеобразным коридором, для переселения людей. Поэтому как такового коренного народа на Урале нет. Все народы здесь живущие – пришлые.

• Первыми обитателями края были башкиры. «Башкорт», в переводе с тюркского, означает главный волк. В преданиях говорится, что предков башкир привел на Урал вожак волчьей стаи. На Урале они появились в конце 9 века – пришли с территории современного Казахстана и юго-запада Сибири.. Башкиры очень долго вели кочевой образ жизни, к оседлости перешли только в 17 веке. Кроме традиционного скотоводства они активно осваивали земледелие и пасечное пчеловодство. Сейчас башкирское население проживает практически во всех районах области, но большинство в Аргаяшском и Кунашакском районах.
• Этнически близко к башкирам стоят татары.

Интересно, что значительная часть башкирского населения Урала говорит по-татарски и считает его своим родным языком. Заселение татарами Челябинской области началось с 16 века, после взятия в 1552 году Иваном Грозным Казанской крепости и распада казанского ханства.

По татарским преданиям многие в те времена покидали свои дома и уходили в Сибирь, за уральские горы за лучшей долей. На Урале можно было получить землю. Прибывшие с волжских берегов татары селились возле ямщицких станций. Занимались продажей верблюдов, лошадей, овец. Часть мужского населения несла службу в Оренбургских казачьих войсках.

Традиционное занятие татар торговля, особенно мелочная штучная, была ими практически монополизирована. С 18 века татары занимали ведущее место в торговле с центральной и средней Азией. Центром торговли стал город Троицк. Водившие караваны татарские купцы оседали в нем. С середины 19 века Троицк стал центром тюркской и мусульманской культуры.

Осваивался ими и Челябинск. В нем селились в основном на улице Азиатской (ныне улица Елькина), это были купцы, мещане, бывшие государственные крестьяне.

В 19-20 веках в Челябинске действовали крупные торговые заведения татарских купцов, торговавшие в основном мануфактурой, фруктами, мехами. Наиболее богатыми по оформлению и ассортименту товаров считались магазины братьев Якушевых, купцов Ахметова, Валеева. Здания некоторых магазинов сохранились до настоящего времени. В 1899 году купцом Мухамед-Закировым на улице Азиатской была построена мечеть.

Есть на Урале еще одна народность с тюркскими корнями — это нагайбаки.

Нагайбаки — это крещеные татары. Они потомки казанских татар. После взятия Казани Иваном Грозным часть татар насильно крестили в православную веру и переселили на запад Башкирии. Нагайбаков наделили землей, присвоили звание уральских казаков, освободили от налогов, и они стали служить царю. Позже на этих землях была основана Нагайбакская крепость. Первым ее воеводой был Василий Суворов — отец знаменитого полководца Александра Суворова.

О казаках – нагайбаках говорили, что они смелы, ловки, и верны казачьему духу. Казаки – нагайбаки принимали участие во всех войнах России, в том числе и первой мировой.

Этот народ одарен, гостеприимен, трудолюбив и обаятелен.

Их культура – это смесь русских и татарских традиций. Они празднуют масленицу и пасху и устраивают сабантуй. Пекут пироги с ягодами и готовят татарский суп лапшу на шурпе.

В советское время нагайбаков при переписи записывали как русских или татар, а в 1993 году национальность нагайбаков была официально признана.

Столица нагайбаков – город Фершампенуаз.

Нагайбаки – это национальный уникум на южном Урале. Нагайбаки проживают в Нагайбакском и Чебаркульском районах Челябинской области, а также в Оренбургской области.

• Коми – народ финно-угорской ветви.

Известно, что народ коми живет на северных землях с 1 тысячелетия до нашей эры.

Коми нередко называют зырянами, слово зыряне в переводе с коми языка означает живущий на границе. Коми проживающие в таежной области и изначально занимались охотой на наиболее распространенных животных этого района – песца, белку, горностая, и рыбной ловлей.

Коми-пермяки появились на территории Пермского края еще в конце первого тысячелетия и с XII века активно торговали с новгородцами. Как и коми, они относятся к финно-угорской группе народностей. В XV веке пермское княжество присоединилось к Москве и с тех пор местные жители не разделяли себя с Россией.

Язычники коми-пермяки приняли христианство, но языческие корни искусства сохранились в таком явлении как пермская культовая деревянная резная скульптура.

• Обитатели Прикамья – удмурты (вотяки) – были известны грекам еще с V века до н.э. Довольно рано удмурты разделились на южных и северных. На северных удмуртов значительное воздействие оказал русский Север, у южных удмуртов ощущается влияние тюркского степного мира. Современная территория Удмуртской Республики занимает западную часть Среднего Урала.
• До второй половины 16 века на Урале не было русского населения. Русские появились с завоевания казанского ханства. Заселение происходило снизу. Из центра России прибывали беглые крестьяне, спасавшиеся от преследования раскольники, а позднее государственные крестьяне, которым правительство отводило в надел свободные земли в Башкирии под названием «диких полей». Заселение шло также сверху. По распоряжению царского правительства с постройкой военных крепостей в крае образовалось русское военное служилое сословие: воеводы, чиновники, стрельцы. За свою службу они получали в надел башкирские земли и селили на них крестьян. Также на Урале постепенно оседали выходцы из Белоруссии, Украины, Польши. Они прибывали сюда как ссыльные военнопленные. Но ссылка не означала заключение в тюрьму, им выделялась земля, они становились крестьянами или записывались на службу. В 19-20 веках многие добровольно стали избирать Урал местом жительства. Так, например, под Челябинском появилось несколько польских хуторов — один из них Шагол название получил от польской фамилии Счигел (по — польски Щегол). Много поляков работало на строительстве и эксплуатации железной дороги инженерами, техниками, машинистами.
• Сегодня Урал – это большая семья народов. И все они – башкиры, татары, чуваши, русские, украинцы называют себя уральцами. И характер у них уральский и основные черты этого характера: пионерская энергия, сметливость и уральская напористость в труде и боях. И выковывались эти черты сотнями лет вместе с Уральской сталью, и закаляла их суровая природа с зимними стужами, резкими переменами погоды и своевольными порывами ветра то в лицо, то в затылок на этом извечном уральском сквозняке между Европой и Азией.

*