Формирование первоначальных базовых духовно-нравственных ценностей на основе социокультурных понятий и категорий с применением бусотехники
Инновационный опыт
Ворожбицкая Лариса Владимировна, воспитатель первой квалификационной категории МБОУ «СОШ №5 Многопрофильная» г. Нефтеюганск Ханты-Мансийский автономный округ- Югра
Актуальность:
Задачи духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения во все времена оставались одними из самых главных государственных задач.
Много веков назад князь Владимир Мономах в своем знаменитом «Поучении» точно и емко определил главную силу нашего народа: «Духовность есть основа нации. Без духовности не может существовать Русь». А знаменитый академик Д.С. Лихачев писал: «Мы не выживем физически, если умрем духовно».
На протяжении нескольких десятилетий наша страна переживала период великих реформ. Эти реформы коснулись всех сторон жизни: экономики, политики, идеологии. В XXI век Россия вступила с рыночными отношениями, новой Конституцией, но, к сожалению, с искореженным сознанием. Старые ценности были полностью разрушены, а новые так и не созданы. Разруху в экономике нам все же удалось преодолеть, а вот разруха в наших умах и душах, к сожалению, осталась. Особенно пагубные последствия этой разрухи испытывает на себе молодое поколение. Ведь такие важные ценности, как любовь и верность Родине, патриотизм, честь, достоинство, уважение к старшим заменили мнимые атрибуты легкой и красивой жизни, навязываемые с экранов телевизоров и обложек глянцевых журналов.
Концепция государственной политики в области духовно-нравственного воспитания детей в Российской Федерациираскрывает нам масштабы духовной деградации общества: «В настоящее время, несмотря на определенные позитивные тенденции в социально-экономическом развитии Российской Федерации в 2000-е годы, российское общество, включая подрастающее поколение, продолжает находиться в состоянии системного духовно-нравственного кризиса. Масштабы духовно-нравственного кризиса подрастающего поколения и российского общества в целом таковы, что общество вплотную приблизилось к грани, за которой могут последовать необратимые процессы духовно-нравственной и физической деградации, фактического вырождения российского народа».
В настоящее время проблема духовного возрождения России решается на самом высоком уровне.
В.В. Путин в одном из своих выступлений отметил: «Без ценностей, заложенных в христианских и других мировых религиях, без формировавшихся тысячелетиями норм морали и нравственности люди неизбежно утратят человеческое достоинство».
С 17 октября 2013года вступил в силу ФГОС ДО, в основу которого заложена Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. Суть данной Концепции можно выразить словами Д.С. Лихачева «Есть свет и тьма, есть благородство и низость, есть чистота и грязь: до первых надо дорасти, а до вторых стоит ли опускаться? Выбирай достойное, а не легкое!»
Федеральный государственный стандарт закрепил приоритет духовно-нравственного воспитания дошкольников. Так в общих положениях ФГОС ДО отмечено, что одним из основных принципов дошкольного образования являетсяприобщение детей к социокультурным нормам, традициям семьи, общества и государства.
Одной из главнейших задач Стандарта является «объединение обучения и воспитания в целостный образовательный процесс на основе духовно-нравственных и социокультурных ценностей и принятых в обществе правил, и норм поведения в интересах человека, семьи, общества».
Проблема духовного возрождения и возвращения нравственных ценностей волновала меня на протяжении всей моей педагогической деятельности. Будучи учителем истории в средней школе, я большую часть своей работы, посвятила гражданско-патриотическому воспитанию подрастающего поколения. В настоящее время, являясь воспитателем детского сада, я убедилась в том, прививать нравственные и духовные ценности детям необходимо с дошкольного возраста.
Я уверена, что духовно-нравственное воспитание должно являться одной из важнейших воспитательных задач в дошкольном учреждении. Приобщение к истокам национальной культуры и истории с раннего возраста целесообразно начинать со знакомства с народными праздниками, обычаями, традициями. Дошкольник способен понять, что каждый человек – это часть своего народа, что у каждого человека есть своя Родина – родные и дорогие сердцу места. А самое главное, есть близкие и родные люди – родственники, которые всегда рядом, и в горе, и в радости. И нужно быть достойным своего рода, не опозорить его, не предать и не прервать.
Национальная самобытность воспитания и обучения рассматривалась многими русскими педагогами как важнейшее условие разумного построения системы образования. Так, по мнению В.А. Сухомлинского, «только человек, лично заинтересованный в судьбах Родины, по-настоящему раскрывается как личность; самое главное — открывать глаза на дорогое и родное».
Дошкольное детство – важнейший период становления личности человека, когда закладываются нравственные основы гражданских качеств, формируются первые представления детей об окружающем мире, обществе и культуре. В дошкольном возрасте чувства господствуют над всеми сторонами жизни: ребенок переживает то, что с ним происходит и им совершается, он определенным образом относится к тому, что его окружает; переживание этого отношения к окружающему составляет сферу чувств и эмоций ребенка. Чувства ребенка – это отношение его к миру, к тому, что он испытывает и делает в форме непосредственного переживания. К концу дошкольного детства внешние чувства все чаще становятся мотивами поведения ребенка. Посредством чувств происходит регуляция поступков, действий, желаний ребенка сообразно установленным этическим, эстетическим требованиям общества.
Эмоции играют важную роль в регуляции детской деятельности, в становлении ценностных ориентаций и отношений. Результаты деятельности детей и взаимоотношения между ними способствуют актуализации эмоций, сложившихся ранее в опыте ребенка, а также перестройке или возникновению новых социальных эмоций. Ребенок в дошкольном возрасте постигает значение этических эталонов через рассудочное эмоциональное общение со взрослым и другим ребенком. Этические эталоны выступают в качестве взаимосвязанных полярных категорий добра и зла. Нравственное развитие ребенка в большей мере зависит от того, насколько у него развита способность соотносить свои действия с этическими эталонами.
Дошкольный возраст отличается большой восприимчивостью, поэтому именно в этом возрасте необходимо начинать приобщение детей к истокам национальной культуры через различные виды деятельности.
Исходя из своего педагогического опыта, я пришла к выводу, что оптимальным вариантом интеграции образовательных областей в дошкольном образовании является метод проектов.
Мною был разработан и реализован познавательно-творческий проект «Шкатулка с чудесами» для детей старшего дошкольного возраста 5-7 лет, главной целью которого явилось приобщение детей к истокам народной культуры через различные виды деятельности с помощью применения техники использования бус. Основополагающим компонентом данной техники стала методическая разработка Майи Ивановны Родиной «Бусоград». Внимательно изучив эту методику и составляющие ее игры-упражнения с бусами, я разработала новые элементы игр и упражнений, которые помогали дошкольникам изучать культурные традиции нашей Родины.
Данный проект осуществлялся в соответствии с ФГОС ДО через различные виды деятельности и затронул следующие образовательные области: социально-коммуникативное развитие, познавательное развитие, художественно-эстетическое и физическое развитие. В планировании так же предусмотрены использование различных методов и приемов, чередование видов деятельности (познавательные беседы, чтение, рисование бусами), творческие задания, прослеживается вариативность форм организации детей: коллективной, подгрупповой и индивидуальной.
По наблюдениям, моя педагогическая практика внедрения данного проекта расширилаи разнообразила образовательное пространство, придала ему новые формы, и предоставилавозможность развития творческого, познавательного мышления детей, заложила позиции самостоятельности, активности, инициативности; в поиске ответов на вопросы, систематизировала информацию и позволила использовать полученные знания, умения и навыки в играх и практической деятельности дошкольников.
В связи тем, что данный проект вызвал большой интерес у детей и их родителей, я решила продолжить работу в данном направлении и разработала авторскую программу духовно-нравственного воспитания дошкольников «Роднички».
Почему именно «Роднички»? С этим словом у меня ассоциируются маленькие светлые ключики бьющейся прозрачной, чистейшей питьевой воды из недр матушки-земли. Словно тоненькие, прозрачные вены, пульсируют они в глубинах Земли и питают все великие реки планеты.
Испокон веков на Руси родниковая вода считалась, да и до сих пор считается священной, а сам родник наделяется волшебной и целительной силой. Ещё наши умнейшие предки говорили: «В родник, откуда воду пьют, камни не бросают».
В названии моей программы термин «Родник» подразумевается мною не просто как источник питьевой воды, а живая нить, которая связывает нас не только с прошлым, но и с будущим. Это символ жизненной силы и духовности.
Методологическая база инновационного педагогического опыта
Теоретической и методологической основой авторской программы «Роднички» стала программа «Социокультурные истоки» и «Воспитание на социокультурном опыте» (авторы И.А. Кузьмин, профессор, член-корреспондент Российской академии естественных наук, главный редактор Издательского дома «Истоки» и А.В. Камкин, доктор исторических наук, член-корреспондент Российской академии естественных наук, профессор Вологодского государственного педагогического университета).
Цель данной программы — привнесение в отечественное образование духовно-нравственной основы, способствующей выходу на целостное развитие личности.
Главные цели и задачи «Истоков» в дошкольный период — формирование духовно-нравственной основы личности, а также присоединение ребенка и его родителей к базовым духовным, нравственным и социокультурным ценностям России.
Данная программа представляет собой апробированную воспитательно-образовательную и дидактическую систему, и оригинальную педагогическую технологию. Программа строится на культурологической основе, соответствует светскому характеру образования, содержание программы основано на российских культурных традициях.
Огромную роль в духовно-нравственном становлении детей играет приобщение детей к истокам русской народной культуры, а именно знакомство с поэтическим, музыкальным народным творчеством, с декоративно-прикладным искусством.
Известный педагог В. В. Зеньковский говорил: «... Радостно и свободно глядит душа ребенка на мир, не думая извлекать из него пользу прежде всего и больше всего любуясь им, радуясь тому прекрасному, что в нем находится». Поэтому и духовное развитие наиболее эффективно осуществляется в дошкольном детстве, когда ребенок еще всецело открыт миру, людям, Вселенной.
Поэтому моя авторская программа «Роднички», как и программа «Социокультурные истоки» основывается на культурно-исторической теории Л.С. Выготского, а именно на ведущей роли эмоционально-чувственного восприятия окружающего мира ребенком-дошкольником.
Мой педагогический опыт основывается на достижениях отечественной психологической и педагогической науки, которая вобрала в себя критически переосмысленный мировой опыт и создала ряд фундаментальных собственных теорий.
- Деятельностный подход к развитию ребенка и организации образовательного процесса (А. Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн, А.В. Запорожец, П.Я. Гальперин, В.В. Давыдов и др.), который с необходимостью предполагает, что деятельность всегда субъектна, поскольку ее строит сам ребенок (ставит задачу, ищет способы и средства достижения цели и т.п.); только в развивающейся деятельности ребенок развивается, поэтому основное внимание педагога направляется не столько на достижение результата деятельности (красивый рисунок), сколько на организацию самого процесса, который в дошкольном возрасте для самого ребенка имеет самоценное значение, приносит удовлетворение и формирует новые мотивы;
- Теория А.В. Запорожца об амплификации (обогащении) развития ребенка в специфически детских видах деятельности в противовес акселерации, связанной с интенсификацией обучения с целью подготовки детей к школе, подчеркивающая непреходящее значение дошкольного периода детства, в период которого закладываются такие ценнейшие человеческие качества, которые впоследствии войдут в «золотой фонд зрелой человеческой личности» (А. В. Запорожец);
- Фундаментальное положение Л.С. Выготского о ведущей роли обучения в развитии, которое состоит в том, что ребенок-дошкольник способен учиться «по программе взрослого» лишь в той степени, насколько эта программа становится его собственной, что возможно через создание «зоны ближайшего развития», опирающейся на потенциальные возможности ребенка, которые раскрываются и присваиваются в его совместной со взрослым деятельности;
- Возрастная периодизация Д.Б. Эльконина, на которую опирается ФГОС ДО, выделяя три основных возраста (младенческий, ранний, дошкольный) с их спецификой развития на каждом этапе, которая прежде всего определяется типом ведущей деятельности (общение, предметная деятельность, игра). Разрабатывая программу, авторы опирались также на результаты работ М.И. Лисиной (проблемы общения), Н.М. Аксариной и Н.М. Щелованова (развитие детей раннего возраста), использовали данные своих многолетних исследований (Н. Н. Поддьяков, С.Л. Новоселова, Л.А.Парамонова, К. В. Тарасова, Т.И. Осокина).
- Работы классика советской педагогики В.А. Сухомлинского, который считал, что стержнем духовных поисков человека являются его идеалы. Идеал как высшее порождение духа интегрирует в себе самое существенное, генеральные моменты самосознания человека. В идеале выражается цель и смысл жизни, той жизни, которая достойна называться подлинно человеческой. Идеалы рождаются в процессе многосложного освоения мира. Идеалы как духовные стремления побуждают человека к деятельности, к активному преобразованию мира. «Идеал — это духовная сердцевина личности», — утверждал В.А. Сухомлинский. Идеалы в советской педагогике тесно переплетались с активной деятельностью на благо государства и общества.
- «Письма о добром и прекрасном» Д.С. Лихачёва. Это лишенные морализма и пафоса, оформленные в виде коротких писем размышления доброго и мудрого человека о необходимости саморазвития, формировании правильной системы ценностей, избавлении от жадности, зависти, обидчивости, ненависти и о воспитании в себе любви к людям, понимания, сочувствия, смелости и умения отстаивать свою точку зрения.
Практическая деятельность осуществляется благодаря изучению и целенаправленному использованию в работе методических пособий и авторских разработок, а именно:
1. Методическое пособие «Бусоград» (автор М.И. Родина)
В данном пособии предлагается целая воспитательная система, направленная не только на формирование речевых, коммуникативных и других полезных навыков (что тоже очень важно!), но и на воспитание тонких качеств личности: внимания друг к другу, терпения, сочувствия, понимания, заботы и доброжелательности. Кроме того, технология открывает для каждого творческие горизонты: можно попробовать придумать свои игры, оригинальные упражнения, изобразить при помощи бус фантастические картины, сочинить и показать удивительные истории. В этом, наверное, и есть особая магическая сила Бусинки — каждый, кто к ней притронется, тоже станет добрым Волшебником!
2. Пособие по ознакомлению дошкольного возраста с русским народным творчеством (автор И.А. Бойчук)
Уникальность данного пособия заключается в том, оно разработано на весь период дошкольного детства (от 3 до 7 лет). Планирование основано на идее целостного подхода к обучению и воспитания дошкольников. Каждое занятие предусматривает решение конкретных обучающих, развивающих и воспитательных задач, которые направлены на реализацию общей цели – приобщение детей к истокам русской национальной культуры через различные виды деятельности и развитие детского творчества.
Предоставленные материалы помогут педагогу видеть систему работы в целом, но при необходимости менять структуру занятия, сохраняя его целостность и логическую стройность.
