«СОКРОВИЩНИЦА КУЛЬТУРЫ: ЗАЧЕМ ЗНАКОМИТЬ ДОШКОЛЬНИКОВ С ПОДВИЖНЫМИ ИГРАМИ НАРОДОВ РОССИИ»
Гладких Наталия Александровна, воспитатель МБОУ Часцовская СОШ дошкольное отделение детский сад №19 п. Часцы, Одинцовский г.о.. Московская область
Вместо вступления: почему мы забываем о кладезе мудрости
Каждое утро в детском саду начинается с приветствий, зарядки и планов на день. В сетке занятий есть математика, рисование, музыка – всё по ФОП. Но есть один незаслуженно обойдённый вниманием ресурс, который всегда «под рукой» и не требует закупок дорогостоящего оборудования. Речь о подвижных играх, которые веками бытовали у разных народов нашей многонациональной страны.
Вопрос «зачем?» возникает у воспитателей закономерно: современные дети гиперактивны, их трудно организовать, проще провести эстафету по готовому шаблону. Однако игровая культура этносов – это не музейный экспонат, а живой педагогический инструмент.
Грань первая: телесный опыт как основа национальной идентичности
Известно, что ребёнок познаёт мир через движение. Когда в игре «Перетягивание каната» (чувашский вариант) или «Бой петухов» (осетинская традиция) задействованы все группы мышц, происходит не только физическое развитие. Малыш бессознательно впитывает модель взаимодействия, характерную для данного этноса: где-то нужна выносливость, где-то – молниеносная реакция, а где-то – хитрость и терпение.
Таким образом, через мышечную память формируется первичное представление о «своих» и «других», но в позитивном ключе. Ребёнок узнает, что у якутов есть игра «Льдинка» (нужно удержать равновесие на скользкой поверхности), у татар – «Тимербай» (ритмичные приседания с хлопками), у русских – «Городки» (точный расчёт силы удара). Это не сухая география, а живое прикосновение к культуре.
Грань вторая: спонтанная коррекция поведенческих нарушений
Обратите внимание: народные игры чаще всего сюжетны. В них есть водящий, жертва, спасатель, хитрец. Для дошкольников с трудностями адаптации – это настоящая арт-терапия в движении. Робкий ребёнок может взять на себя роль «домика», где прячутся остальные, и почувствовать себя значимым, гиперактивный– выплеснуть энергию в роли «волка» или «охотника», но в строгих временных рамках правила. Для детей с нарушением коммуникации хоровое произнесение текста перед началом игры создаёт ощущение общности, снижается нагрузка на индивидуальную речь. Русская народная игра «Ручеёк» обладает огромным коррекционным эффектом:
- Для замкнутых детей: обязательный тактильный контакт (взятие за руки, прохождение под «аркой») мягко разрушает барьеры в общении. Ребёнок учится доверять партнёру.
- Для импульсивных детей: игра учит терпению. Нельзя пройти ручеёк слишком быстро или толкнуть кого-то – нужно ждать своей очереди, двигаться плавно.
- Для детей с низкой самооценкой: каждый ребёнок в какой-то момент становится водящим – центром внимания. Это даёт опыт успеха и признания сверстников.
Якутская народная игра «Льдинка» помогает:
Детям с синдромом дефицита внимания: игра требует молниеносной реакции на смену сигнала. Это тренирует концентрацию и переключение внимания.
Медлительным, флегматичным детям: необходимость быстро реагировать на остановку музыки стимулирует скорость принятия решений.
Детям с нарушением координации: вставание на ограниченную поверхность развивает равновесие и пространственную ориентацию.
И здесь ключевой момент: правило в народной игре непреложно. Оно не обсуждается, оно передано «от предков». Для детей старшего возраста это мощный дисциплинирующий фактор, который работает мягче, чем прямое указание воспитателя.
Почему это работает лучше, чем прямое внушение?
В народной игре ребёнок не чувствует, что его «воспитывают». Он играет. Но именно в игре:
- снимается телесное напряжение;
- прорабатываются подавленные эмоции (гнев, страх, тревога);
- формируются навыки самоконтроля без болезненных замечаний взрослого.
Как показывает практика, после 10-15 минут такой игры дети становятся спокойнее, контактнее и охотнее идут на взаимодействие. Это подтверждают и исследования психологов: двигательная активность, связанная с эмоциональным переживанием (страх быть пойманным, радость спасения), помогает «перезагрузить» нервную систему быстрее, чем любые беседы.
Грань третья: речевое развитие через фольклорный текст
Вспомним считалки и приговорки: «Чики-брики, пальчик выкинь», «Заинька, выйди в сад» – это мини-тексты, которые дети запоминают непроизвольно. Они содержат устаревшие слова, звукоподражания, повторы. Логопеды подтверждают: введение таких коротких ритмических форм в двигательную активность в разы повышает эффективность работы над дикцией и фонематическим слухом.
Кроме того, каждая игра – это диалог. Дети вынуждены договариваться о выборе водящего, комментировать свои действия, выкрикивать сигналы. В условиях, когда многие дошкольники уходят в гаджеты и сокращают живую речь, это становится настоящим спасением. Например:
Игра «Гуси-лебеди» (русская народная)
Перед началом игры дети хором произносят диалог:
- Гуси, гуси!
- Га-га-га!
- Есть хотите?
- Да-да-да!
- Так летите!
- Нам нельзя: серый волк под горой не пускает нас домой!
Речевой эффект:
- Отработка звуков [г], [д], [л], [в] в быстром темпе.
- Формирование навыка диалогической речи: дети учатся слушать партнёра и отвечать точно в такт.
- Появляется элемент театрализации – интонация страха, радости, просьбы.
Чувашская игра «Колечко» с речитативом
Дети стоят в кругу, у одного в руках колечко. Все поют:
Колечко, колечко, выйди на крылечко!
Кто его найдёт – тот плясать пойдёт!
Речевой эффект:
- Отработка шипящих и сонорных звуков [ч], [р], [л].
- Формирование понимания рифмы и ритма как основы поэтического слуха.
- Спонтанная активизация глагола «плясать» (редкого в повседневной речи).
Бурятская игра «Волк и ягнята»
Перед началом водящий- «волк» говорит закличку:
Я – серый волк, зубами щёлк!
Ягнят ищу, кого схвачу – того проучу!
Дети- «ягнята» отвечают хором:
А мы быстрые, а мы ловкие!
Не догонишь, не поймаешь,
Домой к маме убегаем!
Речевой эффект:
- Использование противопоставлений (быстрые – серый, ловкие – зубастый).
- Расширение глагольного словаря (ищу, схвачу, проучу, убегаем).
- Развитие эмоциональной выразительности: дети интонационно показывают, что они не боятся волка.
Дополнительный методический приём:
Наблюдения показывают: если воспитатель не просто проговаривает текст, а показывает движения (хлопки, наклоны, прыжки) в такт словам, дети запоминают текст в 2-3 раза быстрее. Это связано с работой моторной памяти – дети «запоминают телом», а не только ухом.
Грань четвёртая: экономия ресурсов и времени педагога
С практической точки зрения ценность этно-игр в ихвариативности. Мне, как воспитателю, не нужно каждую неделю изобретать новый инвентарь. В ход идут:
- платки (для игры «Жмурки» у многих народов),
- палки и камешки (для метания),
- обычные верёвки и мелки для разметки.
При этом одна и та же игра может трансформироваться в зависимости от возраста. Для младшей группы убираем сложные правила, оставляем имитацию ( «Медведь и пчёлы»). Для старшей – добавляем элементы соревнования и тактики ( «Волк во рву»).
Как внедрить систему, а не разовую акцию
Чтобы работа не стала эпизодическим мероприятием к «Дню народного единства», я предлагаю следующие шаги:
Картотека-навигатор. Сгруппируйте игры не по народам, а по типу движений (бег, прыжки, метание). Так вам будет проще вписать их в физкультурное занятие вместо стандартных упражнений.
Родительское вовлечение. Попросите бабушек и дедушек, мам и пап воспитанников записать на видео игры своего детства. Это создаст эмоциональный мостик между поколениями и даст вам уникальный контент для анализа.
Сезонный принцип. Зимой акцент на игры народов Севера (развитие координации в условиях «холода»), летом – на игры степных и южных народов (скорость, выносливость).
Вместо заключения: от развлечения к воспитанию
Мы часто ищем сложные пути в педагогике, забывая, что самые эффективные инструменты лежат на поверхности. Знакомство с национальными играми – это не дань моде на толерантность. Это способ вырастить физически крепкого, социально гибкого и культурно грамотного человека, который понимает: Россия велика не только территориями, но и многообразием игровых традиций.
Библиографический список:
- Использование русских народных традиций и фольклора в воспитании детей от рождения до 7 лет. ФОП ДО. ФГОС ДО. – Санкт-Петербург: Детство-Пресс, 2026. – 160 с. – ISBN 978-5-907858-67-1
- Кенеман, А. В. Детские подвижные игры народов СССР. –Москва: Просвещение, 1989
- Князева, О. А., Маханёва, М. Д. Приобщение детей к русской народной культуре. – Санкт-Петербург: Детство-Пресс, 2004
- Курмашева, С. А. Познавательно-игровой проект "Подвижные игры народов России" // Инструктор по физкультуре. – 2021. – № 1. – С. 6–9
- Литвинова, М. Ф. Русские народные подвижные игры для детей дошкольного и младшего школьного возраста: практическое пособие. –Москва: Айрис-Пресс, 2003
- Покровский, Е. А. Детские игры. –Москва: Юрайт, 2024. – 420 с. – (Антология мысли). — ISBN 978-5-534-11990-9
- Тельцова, И. Подвижные игры народов России // Дошкольное воспитание. – 2016. – № 7. – С. 94–97
